العلاقات البيزنطية الأرمنية

العلاقات البيزنطية الأرمنية

كانت العلاقة بين الإمبراطورية البيزنطية وأرمينيا القديمة علاقة ثابتة ومتنوعة مع مزيج متساوٍ من الحروب والاحتلالات ومعاهدات الصداقة والمساعدة العسكرية المتبادلة والتبادل الثقافي. اعتبر الأباطرة دفاعًا حيويًا عن الحدود الشرقية للإمبراطورية ، واستخدموا وسائل نفوذ مختلفة من الاستيلاء المباشر إلى منح الألقاب والأراضي للنبلاء الأرمن. ذهب التأثير في الاتجاه الآخر أيضًا ، حيث كان العديد من الأباطرة البيزنطيين المهمين من أصل أرمني ، بالإضافة إلى العديد من الأفراد الذين شغلوا مناصب عسكرية وإدارية رئيسية في القسطنطينية وخارجها.

مصادر

هناك العديد من الصعوبات في تقييم العلاقات بين بيزنطة وأرمينيا القديمة. بصرف النظر عن المشكلة المعتادة المتمثلة في وجود تحيز متأصل للمصادر التاريخية القديمة تجاه الحكام والعائلات النبيلة والسياسات العليا ، يجب مراعاة الموقع الجغرافي المتغير لأرمينيا على مر القرون وتقسيمها المنتظم وإعادة تقسيمها من قبل الإمبراطوريات المتعاقبة في المنطقة. هناك أيضًا مشاكل تتعلق بالمصادر الأولية التي يمكن تلوينها بالقومية وتركها غير مكتملة مع الإغفالات المتعمدة. هناك أيضًا فترات صمت طويلة في السجل التاريخي ، لا سيما من 730 إلى 850 م و 925 إلى 980 م. ومع ذلك ، يمكن رسم صورة معقولة للعلاقات بين الدولتين ، ويسلط المؤرخ تي دبليو غرينوود ، على سبيل الملخص ، الضوء على ثلاث سمات بارزة لهذه العلاقة:

في المقام الأول ، كانت العلاقة مستمرة ... ثانيًا ، كانت متعددة الطبقات ... يبدو من المحتمل جدًا أن اللوردات الأقل والأساقفة الفرديين كانوا أيضًا على اتصال مع بيزنطة طوال الوقت ... ثالثًا ، كانوا متبادلين. كانت بيزنطة حريصة على تأمين جناحها الشرقي ، وبالتالي سعت لجذب العملاء الأرمن إلى خدمتها. في الوقت نفسه ، نظر الأمراء الأرمن إلى بيزنطة لتعزيز مكانتهم داخل أرمينيا من خلال التنازل عن الألقاب والهدايا والمال ... ليس من قبيل المصادفة أن الجيش البيزنطي - ثم الدولة - قد امتلأ برجال من أصل أرمني أو نزول. (شيبرد ، 363-4)

موقف استراتيجي

لطالما كانت أرمينيا القديمة ، بسبب موقعها الجغرافي وأهميتها الاستراتيجية في التحكم في الوصول إلى بلاد ما بين النهرين من آسيا الصغرى (والعكس بالعكس) ، جزءًا مرغوبًا فيه من الأراضي للإمبراطوريات التي هيمنت على المنطقة في أي وقت معين. من كان يسيطر على سهل أرارات الأرمني يمكنه عندئذٍ إطلاق جيش لمهاجمة الشرق أو الغرب. لم يتغير هذا الوضع بحلول القرن الرابع الميلادي وصعود الإمبراطورية البيزنطية وعاصمتها القسطنطينية. كان الخصم الأول والمنافس الإقليمي لبيزنطة هو الإمبراطورية الساسانية في بلاد فارس (224-651 م). منذ 252 م أصبح الساسانيون أكثر طموحًا للحكم المباشر على أرمينيا وشنوا هجمات على عدة مدن. عارضت بيزنطة ، في دفاعها عن الوضع الراهن ، مثل هذه الغارات.

وافق ثيودوسيوس الأول وشابور الثالث على تقسيم أرمينيا رسميًا بين الإمبراطورية البيزنطية وبلاد فارس الساسانية.

تبع ذلك قرن من الجدل حول السيطرة على أرمينيا ، والذي وصل إلى درجة الغليان عندما هاجم شابور الثاني ، الحاكم الساساني (حكم 309-379 م) أرمينيا في 368 و 369 م ، ودمر العديد من المدن. بعد عقد من الزمان ، وافق الإمبراطور ثيودوسيوس الأول (379-395 م) وشابور الثالث (ص 383-388 م) على تقسيم أرمينيا رسميًا بين الإمبراطورية البيزنطية وبلاد فارس الساسانية. من الآن فصاعدًا ، أصبح الجزء الذي يسيطر عليه الرومان من أرمينيا يتلاشى الآن إلى حد كبير من المشهد التاريخي مع عودة متقطعة فقط كلما كان ذلك مناسبًا للمؤرخين البيزنطيين.

أرمينيا الفارسية

لتوضيح علاقة بيزنطة بجزءها من أرمينيا ، ربما يكون من المفيد أولاً إلقاء نظرة على السياج الدبلوماسي على الجانب الفارسي. تثبيت بلاد فارسمرزبان (نائب الملك) الحكام في نصف بلادهم (بيرارمينيا) من 428 م في نظام سيستمر حتى ج. 651 م. يمثل الملك الساسانيمرزبان سلطة مدنية وعسكرية كاملة. كان هناك استياء من النبلاء ورجال الدين الأرمن في أعقاب الإمبريالية الثقافية الفارسية ، لكن الأمور وصلت بالفعل إلى ذروتها مع خلافة الملك الفارسي يزدغيرد (يزداغيرد) الثاني في ج. 439 م. لطالما كان الحكام الساسانيون متشككين في أن المسيحيين الأرمن كانوا مجرد جواسيس لبيزنطة ، لكن يزدجيرد كان مؤيدًا متحمسًا للزرادشتية ، وكان السيف ذو الحدين للسياسة السياسية والدينية يهدف إلى تقليص حجم أرمينيا.

في مايو أو يونيو 451 م في معركة أفاراير (Avarair) في إيران الحديثة ، تمرد الأرمن ضد الاضطهاد وواجهوا جيشًا فارسيًا هائلًا. كان فاردان ماميكونيان بقيادة فاردان ماميكونيان الأرمن البالغ عددهم 6000 أرمني ، ولكن لسوء الحظ بالنسبة لهم ، لم تكن المساعدة من الإمبراطورية البيزنطية المسيحية قادمة على الرغم من إرسال سفارة لهذا الغرض. ربما ليس بشكل غير متوقع ، بدعم من الفارسي مرزبان، Vasak Siuni ، لم يكن يمكن رؤيته في أي مكان في المعركة أيضًا. فاق عدد الفرس عددًا كبيرًا من خصومهم وأرسلوا فيلقًا من النخبة من "الخالدين" ومجموعة من أفيال الحرب ، وانتصروا في المعركة بسهولة كافية وذبحوا خصومهم. "استشهد" هو المصطلح الذي استخدمته الكنيسة الأرمنية بعد ذلك. في الواقع ، أصبحت المعركة رمزًا للمقاومة مع فاردان ، الذي مات في ساحة المعركة ، حتى أنه أصبح قديساً.

تاريخ الحب؟

اشترك في النشرة الإخبارية الأسبوعية المجانية عبر البريد الإلكتروني!

أرمينيا البيزنطية

في هذه الأثناء ، من 387 م ، قسم البيزنطيون حصتهم من أرمينيا إلى منطقتين: أرمينيا الأولى في الشمال وأرمينيا الثانية في الجنوب. كان لكل منطقة محافظ (praeses) الذي كان بدوره مسؤولاً أمام الحاكم (القس) من المنطقة الإدارية الإمبراطورية أو أبرشية بونتوس ، الذي كان مسؤولاً بنفسه أمام الحاكم الإمبراطوري للشرق. بصرف النظر عن دفع الضرائب وأداء الخدمة العسكرية لبيزنطة ، كانت السيطرة من القسطنطينية خفيفة ، على الرغم من وجود فيلق واحد ووحدات سلاح الفرسان الإضافية بشكل دائم في كل منطقة. كانت بيروقراطية الإمبراطورية في المنطقتين مليئة بأعضاء النبلاء الأرمن ، ولكن على الأقل إداريًا ، تم استيعاب أرمينيا بالكامل في الإمبراطورية البيزنطية.

منذ القرن الخامس الميلادي ، كانت بعض المدن مزدهرة بشكل خاص ، ولا سيما أرتشات ، التي أصبحت نقطة تجارية مهمة بين الإمبراطوريتين البيزنطية والفارسية. في عام 536 م ، عندما أعاد الإمبراطور البيزنطي جستنيان الأول تنظيم إدارة المنطقة ، تم تقسيم أرمينيا إلى أربع مناطق أو مقاطعات (أرمينيا 1-4) ، لكل منها عاصمتها الخاصة. بدأت القوانين البيزنطية تتغلغل بشكل أعمق في المجتمع الأرمني أيضًا ، لا سيما في مجالات مثل الميراث. في السابق ، كان النبلاء الأرمن قد نقلوا أراضيهم إلى أبنائهم (أو لأخوهم إذا لم يكن لديهم) مع كون البنات غير مؤهلات للميراث. غيّر جستنيان هذا بحيث يمكن للمرأة أن ترث ملكية والديها بشكل قانوني. بدلاً من التحرك من أجل حقوق المرأة ، تم تصميم التغيير في القانون لإضعاف القبضة الخانقة للعشائر الأرمينية التقليدية على أراضيها حيث يمكن للمرأة الآن نقل ملكية الأسرة إلى أزواجهن الذين قد يكونون خارج هيكل العشيرة أو حتى الأجانب. كانت هناك مقاومة للتغييرات من بعض العشائر - حاكم أرمينيا قُتلت في انتفاضة واحدة عام 538 م - لكن في النهاية لم يكن لديهم القوة السياسية لمنعهم وتم ترحيل أولئك الذين استمروا في المقاومة ، وخاصة إلى البلقان.

كان هناك انقسام بين طبقة النبلاء الأرمينية حيث دعمت بعض العشائر بلاد فارس بينما فضل البعض الآخر بيزنطة.

يتضح ازدهار أرتشات المستمر من خلال مرسوم عام 562 م والذي أكد أن المدينة واحدة من ثلاث نقاط تجارية رسمية فقط بين الإمبراطوريتين البيزنطية والفارسية. كان هناك مركز جمركي يشرف عليه مسؤولون يُعرفون باسم "الحسابات التجارية" أوقادم تجاري. بحلول نهاية القرن السادس الميلادي ، كانت أرمينيا مرة أخرى نقطة نزاع بين بلاد فارس والإمبراطورية البيزنطية ، ولذلك تم إعادة التقسيم في عام 591 م ، والتي شهدت حصول بيزنطة على ثلثي أرمينيا. بموجب الاتفاقية الجديدة ، أصبحت المدينة المهمة والعاصمة السابقة لدفين مدينة حدودية بين منطقتي النفوذ ، ونتيجة لذلك ، المنطقة المتنازع عليها. داخل أرمينيا أيضًا ، كان هناك انقسام بين طبقة النبلاء حيث دعمت بعض العشائر بلاد فارس (مثل Bagratuni) بينما فضل البعض الآخر بيزنطة (مثل Mamikonians).

هاجم جيش بيزنطي من الإمبراطور هرقل (حكم 610-641 م) دفين عام 623 م. لكن الأسوأ كان سيأتي قريبًا. في عام 627 م ، شن هرقل حربًا واسعة النطاق ضد الساسانيين ووقعت أرمينيا في مرمى النيران. أنهت هذه الحملة السيطرة الساسانية على أرمينيا ، لكن الحكم البيزنطي لم يدم طويلاً بعد الصعود الدراماتيكي لقوة جديدة في المنطقة ، الخلافة الأموية العربية ، التي غزت العاصمة الساسانية قطسيفون في عام 637 م. تم غزو أرمينيا من قبل العرب من دمشق من 640 م. لم يستسلم الأباطرة البيزنطيون لأرمينيا ، وفي عام 642 م ، هاجم قسطنطين الثاني (641-668 م) دفين ولكن دون جدوى. بحلول عام 701 م ، بعد عقود من اللعب ، كما في كثير من الأحيان من قبل ، دور البيدق الاستراتيجي في معركة الإمبراطوريات بين العرب والإمبراطورية البيزنطية ، أصبحت أرمينيا مقاطعة للخلافة الأموية.

منزيكرت والخلافة الأموية

في أغسطس 1071 م ، كانت هناك معركة مانزكيرت العظيمة. قاتل شمال بحيرة فان على الأراضي الأرمنية بين جيوش الإمبراطورية البيزنطية والسلاجقة الأتراك (قبيلة بدوية من السهوب الآسيوية) ، كانت المعركة واحدة من أسوأ الهزائم التي عانى منها البيزنطيون على الإطلاق ، إن لم يكن بالأعداد ، فعلى الأقل في شروط علم النفس. استولى الجيش السلجوقي المنتصر على الإمبراطور البيزنطي رومانوس الرابع ديوجين (حكم من ١٠٦٨ إلى ١٠٧١ م) ، وفي ظل حالة الفوضى في الإمبراطورية مع تنازع الجنرالات على العرش ، لم يكن هناك ما يمنعهم من اجتياح آسيا الصغرى. استمرت الإمبراطورية البيزنطية لبضعة قرون أخرى ، لكن العديد من المؤرخين ينظرون إلى مانزكيرت على أنها بداية تدهور طويل لا يمكن وقفه على ما يبدو.

طوال القرن الثاني عشر الميلادي ، تنازع بين أرمينيا وبيزنطة على سهل قيليقيا ومدنها المختلفة. مرت عدة جيوش صليبية عبر أرمينيا ، ثم مجموعة أخرى من الزوار غير المرغوب فيهم ، وهذه المرة أكثر تدميراً بلا رحمة ، دمرت المنطقة: المغول ، الذين هاجموا عام 1236 م وتسببوا في هجرة جماعية للأرمن إلى روسيا وشبه جزيرة القرم.

أباطرة بيزنطيين أرمن

كان هناك العديد من الأباطرة البيزنطيين البارزين في الواقع من أصل أرمني حيث جاءت سلالات القسطنطينية وذهبت مع المغتصبين للاستيلاء على فرصهم للإطاحة بالإمبراطور الحالي. كان هذا صحيحًا بشكل خاص منذ القرن التاسع الميلادي عندما ضمنت التهديدات العسكرية للإمبراطورية إمكانية الإطاحة بالإمبراطور إذا ثبت أنه غير قادر على أرض المعركة. أحد هذه الشخصيات كان ليو الخامس الأرميني ، الذي حكم القسطنطينية من 813 إلى 820 م. من أصول متواضعة ، ارتقى ليو في صفوف الجيش البيزنطي ليصبح في النهاية جيش ستراتيجوس أو الحاكم العسكري لمحافظة أناتوليكون ، أهم منطقة في آسيا الصغرى. عندما بدا الجيش البلغار على استعداد لمهاجمة القسطنطينية في يونيو 813 م ، تم الإطاحة بالإمبراطور الحاكم وغير الكفؤ مايكل رانجابي (حكم من 811 إلى 813 م) وتطلع الناس إلى ليو لإنقاذ الموقف. دفع ليو الخامس البلغار بفدية ضخمة من الذهب ، وقد أنقذ المدينة بالفعل. لم يدم مجده طويلًا ، فبعد سبع سنوات فقط فقد الإمبراطور عرشه أمام صديقه وحليفه السابق ميخائيل الثاني (حكم من 820 إلى 829 م) في إحدى حلقات العنف النموذجية التي ابتليت بها السياسة البيزنطية. قُتل في الكنيسة ، وجُر جسد ليو حول ميدان سباق الخيل في القسطنطينية ليهزأ به الجمهور ويسخر منه.

ربما كان أشهر إمبراطور أرميني ، أو الأصح ، سيئ السمعة ، باسل الأول (حكم 867-886 م). كان باسل فلاحًا أرمنيًا ، ومن خلال صداقته مع الإمبراطور ميخائيل الثالث (842-867 م) برز في المحكمة. كان باسل طموحًا ، فقتل فاعله لتولي العرش لنفسه عام 867 م. تعزيز وتحديث البحرية البيزنطية ، شهد عهد باسيل العديد من الانتصارات البارزة والتوسع في البحر الأبيض المتوسط ​​وآسيا الصغرى. شرع باسل أيضًا في برنامج إعادة بناء ضخم في القسطنطينية وإصلاح شامل للقانون البيزنطي. اعتبر عهده فيما بعد حقبة ذهبية ، لكن الإمبراطور فقد عرشه بنفس القدر من العنف الذي حصل عليه - القتل المتخفي كحادث صيد غير محتمل ربما رتب من قبل خليفته ، ليو السادس (حكم 886-912 م).

منذ القرن السادس الميلادي ، انتقل الأرمن إلى أجزاء أخرى كثيرة من الإمبراطورية البيزنطية وخاصة القسطنطينية.

كان الأرمن البارز الثالث على العرش البيزنطي رومانوس الأول ليكابينوس (حكم 920-944 م). إمبراطور ناجح آخر ، هو ، مثل ليو الخامس ، ارتقى في الرتب العسكرية ليصبح قائدًا للأسطول الإمبراطوري في 912 م. ومثله مثل ليو أيضًا ، تولى رومانوس العرش بالقوة بعد أن أثبت البلغار تدمير أسلافه. في طريقه إلى شؤون القصر ، جعل رومانوس نفسه وصيًا على العرش الشاب قسطنطين السابع في عام 919 م ، ثم أعلن نفسه إمبراطورًا بعد عام واحد ، وتزوج ابنته من الإمبراطور الشرعي بشكل جيد. وبمجرد وصوله إلى السلطة ، أثبت رومانوس أنه يستحق المنصب وقام بالتوفيق بين مختلف فصائل الكنيسة البيزنطية ، وقام بإصلاحات كبيرة في الأراضي لحماية المزارعين الفقراء ، وكان هناك سلام توسط فيه البلغار ، ومع القائد الموهوب جون كوركواس يقود الجيش ، انتصارات كبيرة في آسيا الصغرى على العرب. هاجم الفايكنج الروس القسطنطينية في عام 941 م ، لكن أسوار المدينة ثيودوسيان قامت بعملها ، وتم صد المغيرين. عندما مات رومانوس ، عاد العرش إلى الخط الشرعي ، لكنه أظهر مرة أخرى أن الأجانب يمكن أن يحكموا بنفس القدر أو السيء مثل هؤلاء الأباطرة من أصل بيزنطي حقيقي.

العلاقات الكنسية الأرمنية البيزنطية

كان الدين مجالًا آخر ، إلى جانب السياسة والحكام والإداريين ، الذي ربط بيزنطة وأرمينيا. حماس أرمينيا للمسيحية ، الدين الذي تم اعتماده رسميًا حوالي عام 314 م ، جعله أقرب إلى الإمبراطورية البيزنطية ، حيث كانت القسطنطينية رأس الكنيسة المسيحية في الشرق. ومع ذلك ، غالبًا ما تختلف الكنائس الأرمنية والبيزنطية في مسائل العقيدة. أدى الاختلاف مع المراسيم الصادرة عن مجمع خلقيدونية عام 451 م إلى فتح شقاق لن يُغلق أبدًا. ثم مجلس دفين ج. أعلن عام 554 م تمسك الكنيسة الأرمنية بعقيدة monophysitism (أن المسيح له طبيعة واحدة وليس طبيعتين) وبالتالي انفصال الكنيسة الرومانية عن ثنائية الكنيسة الرومانية. كما هو الحال في السياسة ، كان على المسيحيين الأرمن إيجاد طريقهم الصخري بين الشرق والغرب حيث انفصلت الكنيسة الأرمينية عن القسطنطينية في منتصف القرن السابع الميلادي.

التبادل الثقافي

منذ القرن السادس الميلادي ، انتقل الأرمن إلى أجزاء أخرى كثيرة من الإمبراطورية البيزنطية وخاصة القسطنطينية. ربما كانوا الأكثر استيعابًا من أي مجموعة عرقية ، على الرغم من أنهم حافظوا على لغتهم وأدبهم وفنونهم وممارساتهم الدينية. أصبح التجار والعلماء والعسكريون الأرمن من جميع الرتب والمرتزقة جزءًا لا يتجزأ من الحياة اليومية البيزنطية.

من الصعب دائمًا تحديد المكان الذي نشأت منه الابتكارات الثقافية بدقة ، لكن بعض العلماء يزعمون أن الأفكار في الهندسة المعمارية والمخطوطات المضيئة ، على سبيل المثال ، جاءت إلى بيزنطة من أرمينيا. في الواقع ، كان المهندس المعماري الذي اشتهر بإصلاح قبة كنيسة آيا صوفيا في القسطنطينية بعد زلزال 989 م ، تردات العاني ، أرمنيًا. مما لا شك فيه ، أن سمات العمارة البيزنطية (مثل الأحرف الأولى من اليونانية ، وعواصم النسر ، والأعمدة الأيونية الكلاسيكية) سارت في الاتجاه الآخر أيضًا. تم تبادل الأفكار في الفن أيضًا ونقلها عبر البضائع المصنعة التي تم تداولها بين القوتين مثل تلك المصنوعة في أرمينيا (المنسوجات والفخار المزجج والأواني الزجاجية والأشغال المعدنية) وتلك المصنوعة في القسطنطينية أو المستوردة هناك من جميع أنحاء العالم عن طريق البر والبحر.

تم إعداد هذا المقال بدعم سخي من الرابطة الوطنية للدراسات والبحوث الأرمنية وصندوق فرسان فارتان للدراسات الأرمنية.


شاهد الفيديو: الأرمن والأتراك. جيرة ومشاكسات